本来组织了一场洛水河畔遛弯活动,三娘就准备歇了到处跑的心思安心读书，结果当天就接到消息，说是晦日御驾亲临九州池,召集群臣相聚宴饮，她和她祖父也在应邀之列。
郭家祖父摩拳擦掌。
来了,来了，终于来了！
不枉他提前召集幕客准备诗作！
所谓的晦日,其实离得已经不远了,也就是正月最后一天。
作为全年里头的第一个晦日，常被称作是“初晦”。
时人有正月晦日祈福驱邪的习惯，在这瞧不见月光的黯淡日子里，人们要相携出游，泛舟宴乐，尽情欢笑、尽情畅饮、尽情歌舞，最好能让欢声笑语、琴瑟箫管响遏行云,把一整年的厄运统统驱散。
比如大家都不喜欢过穷日子,所以晦日这天有送穷的习俗。
文人墨客大展身手的时刻到来了,纷纷写起了送穷诗文。
这种诗文发展到后来的韩愈时期，他别出心裁地写了自己和穷鬼的对话。
韩愈在《送穷文》中表示自己和智穷（做事刚直高尚不圆滑）、学穷（不爱学实用学科只爱深入钻研各家学说）、文穷（文章不合时宜只能自娱自乐）、命穷（利居众后责在人先）、交穷（交朋友时对别人推心置腹他们却和我反目成仇）这五只穷鬼相伴四十多年,穷鬼们始终对他不离不弃。
他本来有心在晦日这天把它们通通送走，最后还是不想为了世俗所谓的“显达”背信弃义把它们抛弃。
算了吧，这辈子就这么当个穷君子好了！
由此可见,写文章的家伙就是能把所有文体都灌注自己的思想,连晦日写个送穷文都能玩出花来。
三娘小小的脑壳里还没有这么多思想,满脑子都是“可以去九州池玩啦”。
她以前虽也过了几次晦日，可年纪到底太小，家中不会带她出去游玩,是以晦日春游这种事她还是第一次参与，兴冲冲地跑去问小伙伴们“你们去不去”。
答案当然是所有人都会去。
三娘更高兴了。
唯一不能去的可能是她不争气的八叔。等她兴奋劲过去了，才爬到她八叔腿上坐着发愁：“八叔你以后是考武举还是考文试呢？”
郭幼明理直气壮地道：“我就不能当个富贵闲人吗？”
三娘道：“不行，万一你无所事事到二十五岁后被抓去从军，我就二十五年见不到你了！”
郭幼明好笑地说道：“要抓人去服兵役怎么都抓不到我们家吧？”
“以后的事哪里说得准？”三娘还是一脸愁容。她刚从李泌那里听说了，从军的人比她阿耶更难回家，说不准一去就是二十几年！
郭幼明都被她的忧愁给感染了。他也认真琢磨了一会，无奈地说道：“我实在是文不成武不就，估计文试武试都过不了。”
听到她八叔这么说，三娘举起小小的手爪去摸她八叔脑壳，边摸还边宽慰道：“八叔也有长处！八叔特别会交朋友，长安城里没有八叔混不进去的宴会！”
郭幼明听得面上一红。
这小家伙怎么把他自吹自擂的话都记得这么清楚？
其实今年正月是小月，也就是只有二十九天，算下来并没有正经的晦日。
不过李隆基一向是爱热闹的，都在路上憋了二十天了，休息两日后自然想召集群臣一起快快乐乐过个节。
虽不是什么正经宫宴，大伙还是穿得比较正式，入眼都出都是朱紫之色。像郭家祖父这样熬了个三品退休的，也堪堪能穿上紫袍来赴宴，剩下的四五品便是红色了。
三娘还是小孩子，衣着没那么多禁忌，她穿了方便玩耍的衣裤，不过颜色一如既往的花里胡哨，看着就很喜庆。她一到九州池，就被李俅拉去玩儿了。
郭家祖父都没反应过来，一个错眼孙女就从自己手边消失不见。他只能找到自己的位置坐下，边与昔日同僚们闲聊边与抽空看几眼自家宝贝孙女那边。
三娘已经在温泉宫那边登船玩耍过了，得知今儿要乘船泛舟也没太兴奋。
她与李俅他们玩耍到快开宴，怕祖父一个人坐着太寂寞，便挥别小伙伴跑回祖父身边坐下。
唐代处于席地而坐到垂足高坐的转化时期，寻常官宦人家聚会时大多已经习惯了坐凳子围坐合食。只不过这时候凳子的叫法各不相同，大抵是按样式称为方凳、长凳、月牙几子等等。
李隆基经常带群臣出去巡幸各地，路上累了在野外经常没地方休息，于是命人制作了方便携带的“逍遥座”，形制与胡床相似，但重量更轻，不用的时候可以折叠起来，用的时候展开来坐。
有的人表面上看起来是九五之尊，实际上命人随身扛着折叠椅子这种钓鱼佬装备！
作为一个颇具革新意识的皇帝，李隆基到了洛阳便命人摆出长桌方凳方便众人欢坐宴饮，准备趁着晦日好好地热闹一场。
宫宴上适合大人们坐的方凳对三娘来说有点大了。
她坐上去试了试，下地把它
