一个多星期之后，李谦就见到了那位姓夏尔马的三哥。
夏尔马显然是一个高种姓，身上的白种人，或者说雅利安人的特征相当明显。果然，按他的自我介绍，他是婆罗门种姓，家里有很大的一片庄园，种植着棉花等作物。
“婆罗门的责任之一就是思考人生，思考世界。我在接触了一些欧洲传来的学问之后，深深地感到数学乃是最为存粹的思考，便致力于学习数学。不久前，我看到了你的信件，里面的一些想法很有意思，很有意思。所以我就来这里了。希望我们能够一起做出一些有意思的东西出来。”夏尔马这样对李谦说。
李谦做事情一向干脆，既然夏尔马已经表示愿意加入，那么很多工作就可以开始了。当然，首先还是要了解一下这位已经在康桥学习了三年数学的印度人的程度。
“夏尔马先生，您知道，我们需要了解一下您的数学水平，大致在什么程度，才好分配相应的研究任务给您。”李谦便直截了当地表示他需要考一考这个印度人。
“什么？”夏尔马吃了一惊，瞪圆了眼睛道，“你们不过是一年级的学生而已，由您来主持研究，分配研究任务？不，我觉得这个研究任务，我们需要一位数学水平更高的人来主持。是的，我说的就是我，我觉得这才是最为合理的做法。而且，在思维活动中，由一位年长的婆罗门来做引导，也是最为合理的安排了。”
李谦听了，吃了一惊，差点就直接冒出了诸葛丞相的那句名言了。合着这家伙过来就是直接打算摘桃子的？
李谦还没来得及开口，在一边的中川就首先忍不住了：
“婆罗门的引导？呵呵，这话也对，伟大的维多利亚女皇难道不是在婆罗门的引导下才成功地戴上印度皇帝的皇冠的吗？”
中川的话中的讽刺意味如果换了一个其他民族的人，比如说李谦或者是其他任何中国人，日本人，甚至是英国人法国人，都明白这话的意思是说当年这些婆罗门不是印度的统治者吗？正是他们“引导”印度不成功，才让英国的维多利亚女王变成印度的女皇。
但问题是，婆罗门夏尔马却并不这么想。他把中川的反讽当了真，反而一本正经地道：“所以说这件事情，最好还是我来主持。”
“啥？”这一下，连中川都愣住了，过了好一会儿才冒出了一句中文：“我从未见过有如此厚颜无耻之人！”
其实这也正常，因为印度和中国、日本不一样。中国和日本都是民族国家，至少到这个时代已经是民族国家了。而这两个国家地民族意识的形成就要更早一些了。但是印度就不一样了，印度事实上和所谓的古希腊一样，一直都只是个地理概念。就好像在古代并不存在一个叫做希腊的国家一样，也不存在一个叫做印度的古国。在历史上，印度多次被外来者征服，比如说像夏尔马这些婆罗门，其实也不过是更早一些的征服者而已。而这些先先后后的征服者，最终也会成为印度的一部分，就像MSL，到了印度，也分了种姓。所以，被英国人统治，至少在这个时代的不少印度人看来，其实并没有什么，更谈不上屈辱什么的。唯一的问题就是，那些英国佬有时候太不尊重印度的传统了。
“夏尔马先生，”李谦总算是恢复了说话的能力，“这个方向是我提出来的，能提出这个方向，本身就展现了我的能力。另外，我这里有一份单子，上面是研究可能会涉及到的知识点，你看一看，学过的，懂得的，就在下面打个勾。”
一边说，李谦便一边将一张纸递给了夏尔马。
夏尔马接过这张纸看了，一手扶着眼镜看了一下，然后很怀疑地问道：“这些内容你自己能打几个勾？”
“全部。”李谦回答道。
“我不信。”夏尔马摇了摇头，“我要考考你……我要给你准备一份考试卷。”
李谦现在很有点后悔，自己怎么就挑上了印度人。但是上辈子他的印度同学似乎并没有这么奇葩呀。
其实后来，当李谦回国之后，才发现，国内的不少人，论奇葩地程度，其实一点也不比印度人差。就比如这个时候正在东方旅行地爱因斯坦，在他的日记里，可没少鄙视中国人，他将中国人和印度人都归于劣等民族，虽然他本人也是另一些人眼中地劣等民族中的一员。在整个亚洲，也只有日本给他留下地印象要稍微好一点，虽然爱因斯坦依旧觉得日本人“智力方面的需求似乎不如他们在艺术方面的需求”，也就是智商依旧偏低。
这其实并不奇怪，因为任何没有经过工业化洗礼地国家，和工业国相比，他的人民必然是愚昧、麻木、懒惰、肮脏而迟钝的。所以李谦此时遇到的同样是受过高等教育的印度人，和后世似乎也是受到类似的高等教育的印度同学相比，显得有点奇葩，也是很正常的。而爱因斯坦虽然在自然科学上是一位睿智的伟人，但是对于社会学的东西，他可以说是一窍不通，因而便也犯了将工业社会和农业社会带来的差别当成了人种的生理差别的错误。
“关于我的水平，今后你有机会知道。你最好还是先将这张
