伍豪对于李谦的这个建议也是非常赞同的，他觉得，能够找个机会，让中国最出色的科学家给党员们搞一个科普讲座，普及一下科学知识和科学的方法，对于党员们的成长是非常有利的。在中国当时的政党当中，人民党其实是对于科学技术最为上心的一个。在原本的历史上，在陕北的抗大里面，就已经有了战列舰派和航母派的争论了。虽然那个时候，人民党的海军比蒙古海军都不如。
三个人立刻就敲定了这件事情，李谦先去准备讲课内容，准备好了之后，再拿给李德胜主席看看，然后李德胜主席再提一下意见，然后再修改一下子，再找个时间就可以给大家讲了。等李谦这个讲座讲完了之后，李德胜主席就借着这个讲座，从整顿学风开始，对党的作风进行一次全面的整顿。
既然任务已经确定下来了，李谦便立刻进入了工作状态。虽然送走李德胜主席和伍豪之后，都已经过了半夜了，黄婉贞都已经把昨天人民党接待人员送来的葵花籽吃了一大半了。（说起来这些葵花籽，那还是李谦他们从美国弄回来的优良品种呢，到了今年，这东西已经是陕甘宁的特产之一了。）看看表，都已经是十二点半了。但是李谦反倒是有精神睡不着了。
于是李谦便向黄婉贞表示，今天晚上他有了灵感，要写点东西，她就不用陪着了，先去睡好了。黄婉贞对此也是见惯不怪了，虽然李谦天天对鲁迅先生讲“健康的生活方式”，但是李谦自己的生活方式当中除了爱运动之外，其他的却未必符合这一标准。一开始黄婉贞还会讽刺他一下，如今呢，倒是已经习惯了，就懒得说他了。不过她在自己去睡觉之前，还是给李谦泡上了一壶茶，交代了一声：“别太晚了。”
李谦忙了一个晚上，到了天亮的时候，大致上写出了一个草稿。不过很多细节处还来不及完善。只是这时候天已经亮了，按照计划今天，李谦要陪着鲁迅先生一起去参加人民党的文艺工作会议，所以这些细节也只能等到晚上再说了。
这个时候黄婉贞也起来了，两个人洗了个脸，吃了点东西，便往鲁迅先生的住处去了。等两人两来到鲁迅暂住的窑洞的时候，发现瞿霜已经在那里了。
几个人一起说了两句便又一起出了门，往会场去了。
这次会议的会场就设在延安艺术学校的大会堂里。虽然鲁迅先生和李谦都只是作为“党外人士”列席会议，但是他们还是被安排到了主席台上。
“我的生活像是资本家，但我的政治主张却是支持无产阶级的。啊，那您赶快到主席台上来吧。”在主席台上坐下来的时候，鲁迅先生朝着李谦眨了眨眼，带着微笑低声说道。
“啊，我不是像资本家，而是就是大资本家，但是我的生活其实只像中小资本家。”李谦也笑了。
这次会议由瞿霜同志主持。自从他从苏联回来之后，中央就有了让他去负责文艺宣传方面的工作的意向。
瞿霜首先在大会上致辞，并提出了两个问题，那就是党的文学艺术要为什么服务，以及如何才能更好的更有效地为他们服务。
关于第一个问题，瞿霜同志认为，人民党作为工人阶级的先锋队，工农联盟的利益的代表，他们的文艺自然是要为无产阶级，为工农联盟服务的。即使是现在，文艺必须关注民族独立战争，也必须是站在无产阶级，站在工农联盟的立场上来关注民族独立战争。
瞿霜指出，在过去的革命文学的实践中，我们的同志，更多的是站在爱国学生和小知识分子的角度来创作的。爱国学生和小知识分子的确是我党初期很多党员的来源，在这些人当中的确有很多渴望革命，支持革命，乃至愿意为革命牺牲的人。但是革命不是靠发动了学生和知识分子就能够成功的。革命的文艺，必须和广大的工农群众结合起来。而要做到这一点，我们的文艺工作者就必须深入群众，熟悉他们的生活，熟悉它们的语言。不能只躲在自己的小书房里向壁虚构。
在讲这个问题的时候，瞿霜还举出鲁迅先生写《阿q正传》的时候，为了写赌博的场面，而向很多破产农民请教的例子。然后表示，鲁迅先生都能够放下知识分子的架子，向广大人民群众学习，学习他们的活生生的语言，我党的文艺工作者就更应该深入到人民当中，熟悉他们的生活，了解他们的需求，学习他们的语言，为他们服务。
接着列席会议的鲁迅先生也作为当初左联的创始人发言。他在发言中则强调，文艺是要为人生服务，为革命服务，但是文艺必须是艺术，不能用简单的喊口号来代替文艺。艺术是要用形象，用美来感染人的，用口号来代替文艺，是偷懒的表现，是不正确的。
鲁迅的这话实际上是有所指的。在瞿霜离开之后，党在左联的主要负责人变成了周起应，然后鲁迅因为观点上和他不一致，互相之间是弄得有一些不愉快的。而所谓的“口号式”的文艺，这里面就有周起应的因素。当时鲁迅先生还专门写了一篇文章 叫做《骂和恐吓决不是战斗》，表明了自己的这一观点。这次他再次提出这一点，也表现了他对于这种可能对革命文艺造成重大的破坏的倾向
