梦魔还在更进一步阐述自己的构思。
“因为这种静等对方上钩的做法多少还是有些看天吃饭的意思，也不能完全倚重。
我的想法是用其他方法侧面配合，予以不足。
这方法我暂时想到了两种，也是从我这名号中悟得。
一法为‘梦’，一法为‘魔’。
据我观察，凡有情众生，多多少少都会做梦，至少，现在我们所遭遇的所有世界皆是如此，只不过有的世界，有的族群做梦很少，却不存在‘绝不做梦’一说。
我对梦境的理解和其他各种梦境解析的书籍不同。
我是这么理解的，一切有情众生，自从其诞生了‘我’之念后，就必将面对两个世界。
第一个，自然便是身外天地，日升月落，真实无虚的物质世界。
这是一切存在都必然面对的。
这个世界，是亿万万各种‘存在’相聚的舞台，若见不到这个世界，那这个世界的一切灾厄喜乐，创生毁灭都与之无关。
第二个，却是有情众生所独有的，内心感知的世界。”
“这两个世界，基本上是重叠的，且因为有情个体的渺小面对无垠广大的现实世界，会主动的让自我感知的世界迁就于现实世界，挂靠在现实世界之下。
若这两个世界有冲突，那问题不可能处在现世物质世界，只可能归罪于内心感知世界。
若必须对其中一个做出改变，以达到两界相协的目的，那也必然只能是自我感知世界做出改变。”
《大明第一臣》
“有情众生要想安居于世，就必须协调这两个世界的关系，它们可以是包含与被包含的关系，也可以是迁就与被迁就的关系，若能彼此和谐相生自然更好，可若两个世界产生强烈冲突，互证其谬，那就完了，其冲突的结果只能以此有情生灵退场为终结。
这种退场可能是死亡，肉身包括灵魂的毁灭，也可以是有情化无情，成为草木竹石一类，身体虽然活着，‘我’念却已消失。”
“两个世界包含与被包含的转变，迁就与被迁就的变化，也是我认知绝对强弱的标志。
通常来说，强弱是个相对的，两相比较，自然便存在一方弱、另一方则强。
而绝对强弱是不需要进行比较的，让自我感知的世界去配合迁就现实物质世界，那就是弱者，再强也弱；
若是反过来，让现实物质世界去配合自我感知的世界，那就是绝对的强者，修行之道，无论是哪一条，最终目的也不过于此。”
她这番言论，姜不苦听得暗暗点头。
正谬暂且不论，却也能自成一家，自圆其说。
“而梦境的产生，便是这两个世界摩擦产生的残屑！”
“无论再怎么迁就，再怎么配合，现实物质世界和自我感知世界就是两个世界，绝不可能完美契合，就像世界上不可能存在两片一样的树叶，或许这只是造物主才具备这样的能力，若这位存在真的存在，其自我感知的世界，便是现实物质世界。”
“不同的有情众生，只有两界摩擦残屑多少的不同，绝不会没有。
当这些残屑积郁于心，甚至隐藏在有情生灵自身都无法查知的隐蔽角落，慢慢渗透，慢慢堆积，然后，终有释放的一天。”
听着她的讲述，姜不苦尝试着去理解她所理解的梦境模型，渐渐地，他的心情变得有些古怪起来。
因为他又又和自己记忆中的某些认知对应了起来。
这摩擦残屑的产生，和因供求关系矛盾而必然产生的泡沫一样，这泡沫积累到一定程度释放出来，便是一场场必然的经济危机，而这些摩擦残屑在人心中积累的最终，也是通过梦境这样一种释放出来。
他因此联想到那些大功率运转的机械定期释放废热的过程，若不释放，就这么憋着，最终的结果便是憋到爆炸，而生命的本能便是更长久、更完满的存在，必然不允许这样的局面发生，哪怕生灵自己主观上不愿意，“这也由不得你”。
而联想到至此，都不需要梦魔继续讲述，他就已经知道后续该如何操作，因为他已经洞察了此法本质。
既然梦境是有情众生在释放“废热”，那就研究出一个“热源探测器”，以此为指引，寻找到合宜的目标。
这和主动播种不同，也和被动等待对方成熟上钩不同，既有对方的配合——梦境释放“废热”，相当于另一种点亮灯塔的方式，这甚至是对方很难自主控制的，又有他们这一方的主动出力，这种“灯塔”单是对方单方面点亮是寻找不到的，还需要主动“探查”，甚至探查手段的精妙与否直接关系到收获的多寡。
顺着这条思路，还可更进一步，更精确一些，弄出能够准确辨别、捕捉那些特定方向的“废热”，譬如有的梦境对象适合斗武炎天、有的梦境对象适合“垃圾山”，有的梦境对象适合梦魔心心念念的魔属仙天……更准确的归档分类。
嗯，姜不苦却又马上念头一转，心想，我并
