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第九章 舞干戚,有苗乃服 (第1/4页)

在处决掉这个被称之为“蛊雕”的怪物之后,营地是恢复了平静,但是子受的三观却是一去不返了,他坐在地上,看着手里依然没有恢复原状,还在发着稳定的淡金色光芒的“剑”,感觉自己是不是拿错剧本或者穿越错了世界线。

剑刃不再是平滑的黑曜石,反而有着大量的沟壑甚至剑刃结构都没有完全拼合在一起,中央是淡金色边缘是青白色的完全透明的材质。

内层如液晶体一样的斜方晶格有序翻滚着,在结构链接之间是交错往复如流体的发光物质,子受小心翼翼的用手指试了试,似乎没有受伤,只有一阵阵被切割的疼痛感。

老实说,他这会明白为什么所有人都坚信不疑自己是下帝,死了会变成上帝,也知道为什么大家都认定他是玄鸟化身,如夏后一样的人间太阳神——因为别说这个时代,你就是往后一千年,在大半夜里面拔剑就是一轮骄阳的话,也会被当成神。

而且此时,他才发现剑刃上是有铭文的,细碎的斜方晶体组成的剑格内漂浮着一枚棱形晶体,上面是一个淡白色的甲骨文字——宵。

“宵练?那不是列子吹牛逼用来讲道的天子剑的化身吗?”在故事里面,是殷天子所持,号称稚子持有也能力敌千军,而后世普遍认为是列御寇借剑在讲述治国的王道。

宵练代表入道之初,循规蹈矩,也代表建国之初,制定规则,用武力迫使人臣服和遵守。

而此后,承影则代表入道之中,也代表国家走上正规,各种礼仪规矩,就好像是承影一样,隐隐约约看得见一点影子,但是却看不清其本身(当时为秘密法)。

最后是含光,国家的存在就好像是光一样,普天之下莫非王土,你看不见,摸不到,但是它到处都是。

这是后世的研究者普遍认为的观点,这个故事里面的天子剑只是在阐述道家的哲学道理和政治主张而已,而不是真的有三把看不见,砍人的时候,人连反应都没有就分成两截的神剑。

因为那太不科学了!

然后,就这么一把极端不科学的东西,现在就掌握在子受手里,昼不见其光,夜不见其影,所以,白天是黑石头状态充能,晚上才是光剑砍人模式吗?

子受看着手里的剑刃,没人敢靠近他,因为拔出天子剑,进入这个状态,就意味着大王现在的心情很糟糕,而且也意味着他要杀人了,根本没贵族在这个时候上去触霉头。

至于说外围先乱起来的营地的所有野人都捆好了,负责管理的队长,小邑的小贵族也战战兢兢的脱下冠帽,被人摁在地上,就等大王说什么时候开宰。

这倒是不会引发贵族阶层的情绪和反抗,因为这是合法合理的处决,夜里炸营,不听鼓号,约束不了部曲,最关键的是,连只蛊雕都顶不住,在这个时代的贵族潜规则里面,就意味着你被开除“贵籍”,就算商王没有处罚你,接下来你的邻居和亲戚们也会动手。

然而,子受根本没在想这个问题,他在想列子的原文,稚子持之也可以敌三军,这个三军该不会是实指的三军编制,也就是整整15个师的兵力吧?

感觉应该算了野人和民兵后勤在内,但是,就今天这把剑的表现来说,老实说,小孩子拿着确实可以砍退三军。

一剑下去,至少二十丈范围内,连水边那种水流冲刷得极为坚硬结实的石头都被劈成两半,切口光滑如激光切割,砍人的话,确实可以做到人只有一点刺痛的感觉,就被切开了。

在战场上,一剑下去,至少一个旅的兵力就没了,考虑巨大的士气杀伤,一个人追着三个军砍似乎也不是不可能的事情,你就是放在上党之战里面,估计也能把赵国几十万大军统统砍废掉。

那么随之而来的问题就让子受感到人都不好了,如果商王有这种神器的话,哪怕可能有一定的限制,比如说需要供奉充能多少天才能使用一次——现在他就发现剑的光辉在不断下降,维持在一个20瓦灯泡的亮度——那也不是成周那点人打得过啊。

最起码,他相信,自己如果举着这把神剑督阵,牧野之战里面的前锋的奴隶是绝对不会崩的,何况说,还有一把更大威力的承影现在还在架子上没拉出来试过。

那么问题来了,成周他妈的是怎么打赢的!?

没点怪力乱神,他们是怎么打赢的!?子受现在脑子里面一片混乱,“我他妈到底是在什么地方,什么时代啊?该不会是未来人的什么奇怪的真人秀节目吧?”

手里的剑怎么看都不太像是这个时代,不,应该说是人类理解当中的科技工艺制造的产物,说是法宝也可以,说是某种超科技造物也可以,总之,这东西太诡异了。

“所以,我到底是不是在封神的世界?可是明明没有女娲庙啊。”确实没有女娲庙,甚至没有女娲这个神,女娲作为神祇出现是在汉代了,而且女娲也不叫女娲,实际上真实的名字可能是风娲,风姓。

人的思维总是跳跃得飞快的,尤其是中国人在这一层面上,一想到是不是在封神,就联想到女娲庙上香,一想到女娲庙就想到

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