陈平真和唐鹤德的罗盘是风水罗盘，共分三层，称二十四山。
最外一层二十四山称为天盘缝针。
中间一层二十四山称为人盘中针。
内层标有红黑阴阳二十四山称之为地盘正针。
这些小知识，在陈平真个人底细见真天他无聊的时候就告诉过我。
唐鹤德他不甘示弱，也向我讲解说法。
什么方位，五行，天干，地支。
比如：
木司春，位东方，故甲卯乙居。
火司夏，位南方，故丙午丁居。
金司秋，位西方，故庚酉辛居。
水司冬，位北方，故壬子癸居。
四正位，东南、东北、西南、西北为四隅卦方，以巽、艮、坤、乾四维卦山作为分水岭，还有十二地支按照顺罗盘时针方向隔位排布以时定位，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
我听后，一个头，两个大。
幸好我不拜道，不入道门，不然仅是掌握风水堪舆这一门学问，便是我一生难以企及的愿望。
此时此刻，
他们两人拿着罗盘就在隐龙谷四周转悠，以山看势，以形寻脉，以脉而定其位。
我和茶茶暂时没凑这个热闹，去到八如来塔的塔林。
灵塔里面葬的当然是和尚，我们才管是不是得道高僧，但即是和尚，便身来无一物，空灵一身骨，化身一尘埃，归去三千界，但最终也是无一物，说得通俗，就是不可能会有什么大宝贝陪葬。
因此，作为盗墓贼，面对这样的塔林完全是激不起一点开盗的兴趣。
围着八座灵塔来回的转悠，发现还是有的。
就是刻有入灵塔和尚的名字以及年代，倒还是让我小看了，最高的一座灵塔历史深厚，时间可追朔到宋末元朝初，葬的是一位叫慧远的和尚。
我仔细数了数，八座灵塔总共有二十五个和尚入灵塔，全部记刻的都是僧名法号，详细的生平信息根本就没有。
反过来再想朱允炆他当了和尚，那么自然是有僧名法号，可是他皈依佛门取的是什么僧名法号我们根本不知道。
既然不知道，这就出现一个问题。
假如某一座灵塔中葬的就是他，会不会因此疏忽错过呢？
“我看还是很有必要把所有的灵塔全部给撬开。”
茶茶接话，摇头，一本正色。
说着：“阿爹，玉玺绝对不会在灵塔里面。你忘了黑冰台送来的地图上面不是有四句话吗，建文为僧遁空门，弃了天下伴青灯，始皇之器葬法身，天下永久无天下。而按这句话的意思，朱允炆和玉玺是葬在一处的。茶茶判断八座灵塔葬的只是寺庙里曾经圆寂的和尚，因为玉玺不可入灵塔，它代表的是帝王，天道和权利，而灵塔代表的是生与死以及轮回，两者是相反的。”
感觉我自己脑子好像真的秀逗了。
这么简单的道理现在竟然还需要茶茶来提醒。
环顾四下。
隐龙谷地占并不宽广，肉眼能看到的除了显眼的灵塔其余的就是地上的乱石头，没有什么稀奇，更没有任何特殊。
面对这种情况针对于我个人是棘手的，不知道该如何下手。
又过了好一会，陈平真两人拿着罗盘登高望远返回。
罗盘装进茶茶小包包。
陈平真脸色不晴。
唐鹤德脸上泛着疑惑。
茶茶问道：“爷爷，德爷爷，点到了吗？”
我抢了话，道：“看他们两人脸上表情就知道没点到，如此看来，这事真的远比我想得麻烦。”
“不是没点到。”
唐鹤德踢我一脚，傲娇道：“我和师兄刚才寻山点穴，以山脉走向再锁定隐龙谷定位墓葬风水吉位，可是，很奇怪，坎宫有向，统三山，壬，子，癸，震宫有向，统三山，丑，艮，寅，离宫竟然也有向，统三山，甲，卯，乙。唯独兑宫占的竟然是人元龙位，是败象，酉、丁、未属阴，为净阴之兆。假如是地元龙，方为吉阳局。”
我闻言顿喜，道：“既然点到了，如今我们又有足够利用操作空间，不会被人干扰。我马上给小楼他们打电话，让他们赶紧潜入后山隐龙谷。”
陈平真他在摇头。
并接道：“儿子，你依旧想简单了，鹤德的话只说了一半。墓葬风水讲究来龙，来水，坐山和立向，宜阴阳纯净，但忌阴阳驳杂。意思就是要么净阴之局，要么吉阳之局，阴龙立阴收**，阳龙立向收阳水，一旦阴阳驳杂，主败绝。然而，这处隐龙谷占了三吉位，唯独兑宫为阴龙极阴，面向的方位恰巧是平通河，而此处为谷取名隐龙，引水为困，水困不散，如龙困深潭永无天。因此，三吉位也不再是吉位。我相信，这里的风水曾经寺庙的得道高僧一清二楚，不宜在此建塔林。”
我挠着头。
他们说的东西太深奥，不知该怎么接。
唐鹤德道
